叡的五行属什么?

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睿字,读作ruì,从言(yuán),从睿。 言指言论、语言;《说文》解释“睿”的意思是:“聪也。”即耳朵聪明。那么将“睿”字的字形拆解后,可以理解为:“听言而聪”。因此“睿”字可引申为聪明之意。同时,因为听觉在人的五种感官中位列首位,所以又引申出“睿智”“深明大义”“远见卓识”等意思。因为“耳”与“口”互为辅音,所以还引申出“顺从”“贤德”的意思。

从以上分析不难看出,“睿”字最明显的字义特征是“智慧”和“道德”,这两个特征也是后世评价一个帝王最重要的标准之一。 所以题主提出的问题本质上是一个汉字学的疑问——这个“睿”字究竟属于五行中的哪一行?

事实上,由于“五行学说是古人研究自然界规律的一种学说,这种学说认为大自然是由金木水火土这五种物质构成的,万物皆可归五行之中,后来这种学说被引入命理学中,用来给后人批命。 但这一理论是有一定争议性的,并不能像算卦那样灵验。” 所以这个问题本身其实是没有确切答案的。但是,如果以汉字的结构去解析,似乎能得出一定的结论。

我认为,“睿”字结构中的“音”即是表示五行的第二笔,它代表了“睿”的字形所对应的五行。而“睿”的第一笔“日”,即表达了它的读音所对应的五行。 所以“叡”字的五行应该以“音”为准,即属“火”。 而“智”“慧”“明”“见”“顺”“德”这些偏旁部首的词义,其实都是在表达相同的意思——“火”的属性。

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《康熙字典》上,“睿”字解义是“智也”、“明也”。 《五音集韵》里对“睿”字的解释有“人声元”和“去声遇”两个读音。 “元”读作yuán时,其含义为“善也,大也,聪也;又为人名用者甚多……本亦作‘元’”(第167页) 读作ruì时,意思同上。 这个词的本意与“远”的“日”部有关联关系,所以也有“日”或“旦”等部首的字形结构与之对应。如“旭”字写作“旭”。 从古文字角度看,这个词的偏旁是“日”而不是“言”或“示”。字形“从日,睿省文”,即“日出而明”之意(《说文·日部》)。 但现在的字形都是“言省”,这是后出的简化写法了——把繁简搞颠倒了。

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