五行只是五行的说法，并不是真实存在的元素周期表里的元素。所以没有属火的属性这种说法。 所谓“火克金”、“土克水”等等，只是说火生辰中的金，比如庚金；土生辰中的壬水，比如壬癸之水。而不是你说的“属火就克金”这么简单。
贲圣旌贲圣旌31龙属于阳年阴月阳日，所以五行属性为阳土。 农历正月为寅月，阴阳属性为阳；二月卯月，阴阳属性为阴；三月辰月，阴阳属阳；四月已月，阴阳属阴；五月午月，阴阳属阳；六月未月，阴阳属阴；七月申月，阴阳属阳；八月酉月，阴阳属阴；九月戌月，阴阳属阳；十月亥月，阴阳属阴；十一月子月，阴阳属阳；十二月丑月，
东方馨紫《新华字典》没有收录“汶”字作为姓氏，故无法知道“汶”字的五行，但同音字“玟”的五行是可以代表“汶”字的五行。 《康熙字典》中“汶”字属于“文”部，“文”部的汉字大多都属水。又因为“金生水”“土克水”，所以可以知道“汶”字的五行是水。 网上搜索很多文章都说“汶”字五行是木，这是完全错误的！！！
向娇艳风 属木，在奇门中代表消息、传递快的意思； 巽 代表柔和、温顺、顺从的意思； 正 代表正气、浩然之气，也就是正能量。 这三个字组合在一起，就是传播正能风的信息，而且这种信息是一种柔和气（巽）的传播。 也就是说：你要想传播正道的信息，就必须用柔和的态度去传播，这样别人才能接受你传播的信息。
宫祺林梁，五行属木。《广韵》里解释说“竹木名”就是竹子那个梁。 古人造字还是很讲究的。这个“粱”字上面是“米”，下面是“梁”，合成一个字表示用稻米的碎屑加料发酵后做的建筑材料。
申屠芸雅“五行”，是古人对于世界本原的一种朴素认识。以现代科学的理论来解读，就是自然界存在的五种基本物质：氧气、氮气、氢气、碳元素和硝酸根离子。它们通过复杂的变化形成地球上所有的生命体——包括人类自己。
楚美然“况”字，上下结构。上面部分是“包”，下面部分是“田”。 “包”字中的字形演变如下： 从甲骨文到金文再到小篆，这个“包”字的形状一直在变化，但基本样式还没有离开过甲骨卜辞的原形。而上面的“艹”，古文字演变到现在，已经和现在的“草”字形完全一致了。
赫连蔚依五行的颜色，是古人把五彩归为五行，而非现代科学所讲的色盲。古代中国人认为，世界上的色彩不是现在的六种（红、橙、黄、绿、蓝、靛），而是五种正色和五种间色。 所谓的“五色”，就是：青、赤、黄、白、黑。《周礼·考工记》："画缋之事，杂五色。
达珍雯“五行”，是中医理论的重要组成部分； “五运六气”更是中医用来推算年份、节气、温度等对疾病发生的影响，从而指导临床的一种方法。 而在日常养生中，也常常会用到“五行”的知识——即所谓“五味”“五色”“五食”，这些在《黄帝内经》中均有记载。 那么，“五色”“五味”“五食”究竟指的是什么呢？
仇娜“土”字旁，五行属土。 城：用泥土砖石等建造成的封闭空间。《说文》中有言：“城，以土筑成，有墙，谓之城。” 《周礼·考工记》中有载，筑城以土，城垣高丈二，底广四丈五；填城以土，土厚六尺，方一里者，九寸之阶。可见先秦之时建筑之法已经相当成熟。
路智宇“你是五行命”这种说法，最早起源于香港某命理大师对八字命法的解释 。其意是指人之八字各有不同，犹如大宇宙之中有小宇宙，各个小宇宙的构成元素各不相同，从而形成了千差万别的人生。因此人分五行，就像植物分五色一样。 但是这个说法并不符合八字的理论。在八字中，以五行平衡为最吉，并不是缺啥补啥的。
蓟媛博在古汉语中，“水”字是一个表示音节的符号，没有具体的字形，所以不能像现在一样写做“水”（繁体）或简体字“水”。“水”字的字形是由“氵”和“工”两个偏旁组成的，而“冫”和“氵”是不同的部件，这两个偏旁的排列顺序是固定的。“冫”在最前面，表示这是两个相邻的“冫”；后面有一个单独的“氵”。
太叔昕可五行学说是我国古代劳动人民在长期的实践基础上创立的一种用以指导养生的学说，在中医基础理论中占有重要的位置。“天人相应”是中医理论和中医学术的基本特点之一，也就是说自然界的变化规律和人体生命活动以及发病有一定关系，而季节变换也是影响疾病发生发展的重要因素之一。
储美希一、八字算命中，以干支阴阳五行的变化来推演算命，是基本算法。 二、天干地支分别对应五行中的阳干和阴支，两者结合共形成了十一种五行。
党义军“蟑”字在五行中属火。 字的五行属性，是古人根据汉字字义和字形推导出来的，与现代科学的汉字学无关。从科学角度来讲，五行的提出只是一个假说，无法得到验证或证明其不成立。所以从现代科学的汉字学习角度来看，“象形”“指事”等造字方法的五行属性是没有意义的。
褚珏众这个命题有点意思，可以深究一下. 先给结论，武的五行是阴土. 怎么得出这样的结果呢？且听我慢慢道来（本人不是专家，只是对易经感兴趣而已，所引用的典籍都来自于权威网站或者书籍，不存在信口开河的情况） 在《周易》六十四卦中，有同卦相重的现象，比如乾卦和坤卦，震卦和艮卦等等，
宇文兰姗“五行”之说，首见于庄子《庄子·至乐》篇，文中指出：“人莫鉴于流水，而鉴于止水；唯止水流，发不见其形，不兴其荣，涤之而有余，故曰止水。人莫鉴于明月，而鉴于反照；惟反照之明，端居而内照，清彻而后能行，故曰反照。
骆坤鸿公历出生时间：1982年3月6日0时0分 农历出生时间：一九八二年 二月初二日 子时 小贝属性：壬水生于春季，此季木旺、水相，而日主壬水坐下比肩，得令且得势，水非常强大；月干戊土财星透干，被印星所生，虽有源头，但力微；年支巳火为财之偏财，临月有根，但被克泄过多；时辰子水与日支构成三合局，故此，
唐日淋“浤”字是康熙字典收的字，但是查不到它的五行属性，所以只能以字形来推测。 “浤”字由“水”和“工”组成，“水”在左上方，且为“三点水”，说明它五行属水；“工”字右下角有“一”，“一”在上，则代表上面部分，可理解为“横”，也就是说这个字右边是“工”，并且是左右结构，所以属木。
鱼语希五行有金、木、水、火、土，还有“土”（中央）与“金”（西方）相生相克的关系。 而八卦则是： 乾、兑为金； 离为火； 巽为木； 震为雷； 坤为土； 坎为水； 艮为山； 兑为泽。 这里没有看到“琪”字所带的“王”。“王”代表土。 所以琪不属于五行之中。 那为什么用五个手指来表示五行呢？
管张远