罪母的结局是什么？
根据古神话传说编造的电影《白鹿原》中的田小娥，有女田小娥者，有姿色，善良，贫贱，幼年时，其父将其卖于人家为婢，终其一生，悲惨无奈，不得善终。然而，就是这样一个人，在电影《白鹿原》中，却是一个荡妇，是祸水，是原罪。
为了田小娥的人生，电影《白鹿原》用大量笔墨，将她描绘成一个罪孽深重、贻害无穷的妖精。白嘉轩对田小娥恨之入骨，甚至在他一生中的七个女子被田小娥引诱之后，他终于说出一句话：“我要杀了她！杀了她这个妖精！”最终田小娥因偷情被丈夫发现，羞愧难当而跳崖自尽。然而，田小娥真的是罪的化身吗？她的一生真的就是一个悲剧吗？答案是否定的。
在电影《白鹿原》中，被描绘成一个集万千男人宠爱于一身的妖艳女子，并用了大量语言来极力塑造这样一个形象：田小娥“姿容俏艳，肌肤莹润”，“腰肢款款，胯下胭脂兔儿，胸前豆腐腰儿”，“她懂得怎样使男人陶醉，怎样让男人发疯”，“她知道怎么样让男人的肉麻出来，她满足男人的好色之心，更满足男人从雄性到兽性的全部欲望”，并且她还会“搔首弄姿，醉眼朦朦”。但是，就是这样一个人，居然被说成是遭天谴的妖精，最后还落入淫欲身亡的境地。
据知情人透露，在创作电影《白鹿原》的过程中，陈忠实曾经还为此去找当时的上司陈泽长“理论”，言说小说中的人物不能由自己决定其生死，既然赋予了他们生命，就要让他们活。
然而，就是这样一个人物，在电影《白鹿原》中却是一个荡妇，是祸水，是原罪。
在电影《白鹿原》中，这样一个被塑造得色艺双全的田小娥，非但没有得到男人们的宠爱，反而还落得一个淫欲身亡的结局，这不由得让人产生这样一个问题：这是为什么呢？
其实，电影中的田小娥，之所以会被毁丑，是被当作“原罪”来毁的。所谓的“原罪”，就是拉丁文original sin之意，也称为“本罪”，“先天之罪”。中文里，常见的称呼有“天性罪行”、“与生俱来的罪”、“原有的罪”等，是指人类作为罪孽祖先所传下来的罪行。这种原罪，不但存在于个人，而且通过生殖传给后代。它在伦理上把人人等同，引起赎罪心理，造成普遍的罪恶感。
而在基督教神学理论中，人类的祖先亚当和夏娃偷食了聪明树上的智慧果，违犯了耶和华神制定的“不可吃智慧果”的律条，被赶出伊甸园。对此，众神深感罪孽深重，便规定了多种严格的戒律来惩罚人类。基督教认为，无论是谁，由于人体的生理结构都是亚当夏娃的遗体重新组合的，因而每个人都有原罪。
罪在《圣经》中的原意是“罪恶”，泛指一切肉体的罪恶和人类的堕落。人们常称的“原罪”主要有两种：性原罪和罪恶原罪。前者是性器官的罪孽，产生于性本能。例如色情狂、虐待狂、恋物癖、窥探癖等等。后者是败类，例如盗窃、杀人放火等一切坏事。
《白鹿原》中把田小娥说成是妖精，是犯罪的代表，她拥有女色，集男人宠爱于一身，这让原上许多男人对她垂涎三尺，这让那些没能得到她的男人对自己生活能力产生怀疑。当然，还有那让白嘉轩一生都蒙羞的事情——所谓的不守妇道，这在当时封建年代，是万万没法让人容忍的。为了维护封建正统观念和家族声誉，白嘉轩最终决定杀了大逆不道的荡妇田小娥。在这件事件上，陈忠实有失谨慎、失误和误导。
白嘉轩为了维护封建道统原则，以维护祖上声誉和家族名节，执意要杀掉乱搞男女关脚的田小娥。根据《圣经》所说，“原罪”的存在是人类的祖先亚当和夏娃偷食了智慧果所致。