五行阴阳的区别联系?

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先明确一点,五行和阴阳是两种不同的工具。五行更偏向于古代中国对自然界五类属性的抽象。而阴阳则更多的是对自然界两类性质事物的划分。虽然它们都是古人认识世界的一种方法,并且有着密切的联系。但五行和阴阳是建立在不同基础上的两个概念。因此我们首先需要搞明白这两个概念是怎么建立起来的。

五行最早出现于春秋时期的鲁国。鲁国是祭神最虔诚的国家。他们在进行重大活动的时候首先会询问神的意志。有一次他们要修建一条水渠,但不知道这条水渠应该修成什么形状。于是他们去请教神灵。神灵的答复是用五行来解释这条水渠应该具有的属性。神灵说,水渠应当是“广居(四面敞开)、高下(水流高低)、深浅(水流深浅)、流通(流水畅通)”的。这就是五行学说中的行(道路的意思)来源于五行的原因。 阴阳在战国时期已经出现了。不过当时阴阳的概念没有分化,而是作为五行中的一行存在。到了秦代,有了阴阳的划分,而五行则被作为一种描述四方和四时属性的哲学范畴。东汉班固所著《汉书》中有载,“东方阳也,万物之所始,西方阴也,万物之所成”。这里明显将阴阳与四时有关系了。

事实上,古人通过对自然界的长期观察发现,任何事物都具有阴阳两面性。这种阴阳观念逐渐渗透到社会生活的方方面面。形成了我们今天所知的阴阳学说。 说了这么多两样东西的关系,那到底有什么联系呢?

从上面讲述可以看出来,五行和阴阳其实具有相同的起点。都是古人在认识世界时所采用的方法。而且用现代科学的眼光来看,五行和阴阳都属于宏观认知体系。所以两者是能够挂上勾的。 但五行和阴阳的区别也是显而易见的。比如阴阳强调对立统一,五行却更偏重变化过程。而且阴阳是一个哲学范畴,五行却属于经验主义学派。最后,阴阳注重的是天人感应,认为人是自然的组成部分,五行更重视人与自然的区分。

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世间万物的运动、变化与发展的规律都可以用阴阳的两个方面来概括,即所谓“万物负阴而抱阳”。阴与阳又可以再分阴阳,成为更为具体的两分法。如从时间上讲,上午可看作阳,下午则可看作阴。上午又可再分为前半段和后半段,前半段为上午的阳,后半段为上午的阴,即所谓“阳中之阴”。同样,下午可分为前半段和后半段,前半段为下午的阴,后半段为下午的阳,即所谓“阴中之阳”。同样道理,阴与阳的再分阴阳可以无限制地继续区分下去,以至无穷,故有“易更虚、不可穷以辞”的说法。

木、火、土、金、水五者被用来归类、归纳自然界的万物和各种自然现象,即所谓“五行”。“五行”学说认为木、火、土、金、水五者之间有着相生相克的关系,又相互资助与制约,使自然界的万物和各种自然现象保持着永不停息的运动、变化与转化。五行的每一行又可再分五行,即所谓“五行衍而为无穷”。

与五行对应的五脏的生理活动及外在表现可反映其他相关脏腑及组织器官的生理活动及外在表现;五脏的病变既可反映相关脏腑及组织器官的病变,又可影响相关脏腑及组织器官而产生一系列的病症。

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