惩五行属什么?

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惩,是左右结构,左为“扌”旁,右为“成”字。 “惩”的造字本义是对罪行进行处罚,使犯法者受到惩罚、警戒他人不要重蹈覆辙。所以“惩”字的五行属性应该属于“金”。 然而,现实生活中“惩”的使用多指处罚自己而不是惩处别人,并且大多是罚自己喜欢的东西而不是罚款。于是有人根据这些现象认为“惩”的五行属“土”或者“火”,其实是不正确的。 关于这一点,我们可以结合“戒”字的字形进行对比分析。《说文》中“戒”的字形是这样的:

不难看出,“戒”古字形右边是一个繁体的“誓”(即“诅”)字,而繁体“誓”的下半部分是个“土”。古人造字是非常慎重的,如果“土”字表意不明显,那么绝没有可能用两个“土”叠在一起表示同一个意思。可见古时“戒”与“征”通假,意义都是“出征”。所以“戒”字的五行也应当属于“金”。 而现在的简体“戒”字是这样: 这个字去掉了原来的“誓”字,将“戒”的上半部分改成了“圭”,并将“吉”的一部分借给“戒”作为偏旁。由于“圭”“吉”等字的五行都属土,所以简体“戒”字的五行也属土。 有人会问:为什么把“执”的左旁换成“戈”,而不是像“戒”那样换“王”呢?这里面的道理也很简单,因为“执”的本意就是拿着“戈”,所以“执”的五行当然也是属“金”。

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五行是生克制化,相生相克,而刑就是克,这个字本身就不存在阴阳属性的问题;但是五行中土能生金,所以土为阴土(因为金为阳土),木克土,水克火等等的五行生克都是有阴阳属性的。 但是“行”字的五行却是从《洪范》而来,属于金,所以说它属金的。 至于题主说的五行的含义和名字之间的关系嘛……这就要说到《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论篇》了~在这里有谈到五行配五脏、五色、五味、五脏所主情志等的关系问题,而且五行在人的身体结构上是存在的,只是与精神情志方面有关系罢了。 所以如果硬要看《黄帝内经》来分析的话,那就得看看《内经》中有没有说名字里哪个字对应的五行属什么的,毕竟姓名学也是来源于中国古老的文化传统,那么《内经》应该可以找到依据吧~

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