什么徒四壁成语？
徒，只，仅仅。只有一条被子和一张四面墙壁。比喻家境非常贫穷（徒四壁）。语出《汉书·扬雄传下》：“玄（严遵，字君平）早与雄（扬雄）游，及雄仕，屡谏，不听。既而雄当还朝，玄为《长杨赋》谏之，曰：‘人有劣马，不可集骤……有淡泊先生者，浴曦光，饮清流……有鸟焉，翼如鸾，翰如鹤，攫如鸱，啼如鹘……’其辞颇以飘飘有凌云之气，亦欲使雄发其志也。”
“及雄校书天子 curtain，撰《太玄》，隐门。人有嘲雄作‘玄’者，雄作《解嘲》以答之曰：‘客嘲子玄，子玄曰：‘诺。’因之为铭，用解客难曰：‘……圣人虽不降，好学犹为善。譬彼白驹，空往遽还。宁当待凤鸟乎？’”又下文有“盖闻圣达有顺其时而行者，或释之以文网，或拾之以鹰扬，此皆因人之力，以济斯道，其在中和，讵可庶几？大丈夫藩外界，自致青云，垂三旌之组绶，享九命之威仪，将伯禹而首事，以获麟而终书。斯道也，纡馀委备，文质彬彬，甚美之，可无闻焉！……若吾子者，譬旅客之叹息于一饭之故，役识神而凝之，宜其贵所托而贱所趣。有士君子立俗而动，得意而忘其道，以贲、育为寇贼，谓坡、里为辱污，可谓避其影而就其实者也！语曰：‘徒其四壁。’固知君子之感也。’”徒四壁本扬雄自道其家境之贫，后人并举以概括其贫而好学的高士风节。《三国志·蜀书·向朗传》裴松之注引《襄阳记》：“亮至武昌，周（瑜）瑜将入见，客问瑜曰：‘若为（为什么）主上计者，今为君下计。’瑜不能对，曰：‘欲为是言者，吴人也！’问其姓名，曰：‘扬幼于（扬，未可确考。幼于，一读为字幼于，一读为字士元）’即请见之。幼于至，曰：‘大王欲降汉，莫宜于瑜。’瑜问其要，幼于曰：‘君取蜀兵一战，所杀伤过半，乘胜还取柴桑，破皖城。’瑜笑曰：‘君善为大女婿。’谓曰：‘初见时殊不足坐语者，谈之甚合，可坐复坐。’”幼于之论，正以曹操为敌之必击，蜀为可无击。若乘胜攻皖，则长江东西尽孙氏所有，而操西顾不得。曹操既为孙氏所乘，则汉有可兴之机，而诸葛亮为蜀主佐理之日亦遥。虽使孙氏不乘胜攻皖，则孙、曹相持不决而蜀独治，待操死而乘丧击曹，在孙仍为下计。扬子所谓乘时行者，正为孙权。周瑜则无异劳瘁终身，徒自苦耳。故幼子有扬子四壁一语，明瑜虽死，而家累犹未足养，徒有劳苦，何益于室家。扬子四壁之说，本于《汉书·扬雄传》：‘时有好事者盛解得雄，每接于宾馆。是时刘棻（音纷），，桓谭为雄待；王莽又奇雄文，稍迁待诏帷幄中，辄荐诸贤，不能为亲，而雄不好仕进。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨无伯仲之累，好古乐道，欲求立功。’颜师古注：‘，古劣字；，古难字；’即扬雄之‘素无轶材’之‘’也；古者