易五行属什么以及含义？
《说文》云“易，象形。”段玉裁注曰：“其字形，于卜法尤切合。”此言甚是。古人占卦用龟蓍，揲蓍之数，五五而成，故有阳爻、阴爻之称；而卜卦则多用龟甲，灼以烧甲骨，视其裂纹以断吉凶。可见所谓「易」字乃形容裂纹形状之词。与阴阳之说无关。
后人在解释「易」字时，附会阴阳生克之说者居多。如《朱子集传》： 《周礼·春官》，“太卜掌三筮之法：一曰筮，二曰龟，三曰鼎。”郑玄注曰：“龟，所以卜也；鼎，所以烹煮也，明非覆案之物。”孔颖达疏曰：“太卜所掌之法有三：一曰筮，二曰龟，此两法并是神明之道；三曰鼎，是灼炉之名。先圣制法具在，其言犹存。”可见古之人以「鼎」为灼炉之器，而非用来蒸煮食物的容器。后人不知“鼎”字古文之形，以为同于现代汉字之“鼎”，且以为古代凡“鼎”皆是烹饪器具，大误。
又见《汉书·艺文志》： “五行大义曰……金生于土，故曰‘易’，所以包罗天下万物。”此说甚谬，后人亦多承袭。今人吕思勉先生著《周易始义》，辨正此说，引宋人王应麟之言曰： “今人每言五行之类皆生於土，是不然。木火金水及土，只是五行。土未尝生金。”（详见本书第五章第四节）可见“易”乃象形文字，无阴阳含意。
