属五行之水的是什么？
“水” 代表的事物很多，有性格特征，也有身体部位；有的抽象，有的具体。 五行学说的起源可以追溯到上古时代，战国中期的《尚书·洪范》已有“五行”的记载，但并未具体说明其含义。汉代学者开始给“五行”下定义。三国时期魏晋南北朝时人们逐渐认识到五行学说不是简单的现象罗列或简单的对应关系而是有着内在结构的系统。这个结构就是后世称之为“五行相生相克”的理论。它认为世界上的事物都可以归结为五大类即木火土金水五种基本物质（所以中医理论中也称它们为“五味”），每一类物质又分阴阳。这样就有25种情况每种情况都代表了特定的事物和特性。这就是古代哲学中的“五行学说”。
在五行的概念中起主要作用的是“生”与“克”。相生是指木火土金水依次相生，而每一个相生都是有条件的。例如火生土是由于木克土、火克金，土生金是因为有木的帮助，金生水是因为有火的煅烧。这里存在着“耗散”与“凝聚”的关系。“耗散”就是前面所说的“生”带有一定的消耗性质，“凝聚”则是后天的努力获得的结果。
具有某种属性的事物，只要符合生克的条件就可以归为一类。比如春天草木生发，它的属性是阳、是动、是新生，因为它是木，而且属东方。夏天炎热，它是火，南方。秋天树木茂盛，是金，西方。冬天草木凋零，是水，北方。
这是自然界的顺序，也是人体生命活动的规律。古人很早就观察到人体五脏六腑的功能活动是与自然界的变化息息相关的。因此中医理论十分重视人体的“阴阳平衡”“正气内存”。所谓“邪不容正”“阴盛阳虚”都是在强调体内各脏腑功能活动的协调性以及外来有害物质对身体的伤害。
为了达到“天人合一”“阴阳平衡”的目的，中医提出了许多具体的养生方法如精神调养、起居有常、饮食节制等等。这既是对自然规律的尊重，也是从实际出发使生命活动适应外界环境的变化。当然，这些观点需要现代人更多的实践与探索。