晴是五行里属什么?

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《尔雅》“雨,暘,旱。”“天,暘,玄;”《易通解》:“天,乾,健。”“风,巽,入。”“雷,震,动。”“水,坎,陷。”“火,离,丽。”“山,艮,止。”“土,坤,顺。”“金,兑,悦。” 以上均出自上古文献。这里提到了八个元素:木、火、土、金、水、风、雨、雪。没有提到一个“阳”字。说阴阳是五行的重要组成部分是不确切的,应该说是五行的表现形式之一。(类似哲学中的物质和运动的辩证关系) 那么五行究竟是什么?我认为五行就是自然界常见的五种现象:风、雨、雪、霜、露。因为它们是自然界中比较明显的阴阳气化过程。

为什么单说这五种现象呢?汉代的五行学说认为世界由金、木、水、火、土构成,这称为五行的“实象”,还有一种说法,即“五行之标”,也就是“行其气者谓之行,形其事者谓之形”,这里的形就是指上述自然界的五种现象。所以五行又叫五行之气或五行之象。 有人问,那二十四节气里怎么只有十二个节气中有“阳”?其余十几个全是“阴”呢?其实这是把春分立春这些统称为“阳”的节气与霜降立冬这些统称为“阴”的节气混为一谈了!二十四节气里属于“阳”的有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个,属于“阴”的有寒露、霜降、立冬、小雪五个。除此之外还有两个中立的节气——处暑和大暑,它们分别对应着秋分的“阴”和立夏的“阳”。

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在中国传统文化中,把木、火、土、金、水五种物质称之为五行。五行说产生于战国时期,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。

金、木、水、火、土是中国古代用来表述世界万物的构成元素,也是中国古代用来描述自然间循环相生相克关系的一种说理方法。用五行学说指导中医五脏生理功能和病理变化的阐释,形成了中医独特的脏象学说。将五行的特性概括到人体五脏的生理功能之中,以五行学说的属性和相生相克规律解释五脏间的相互关系。中医学上的五行对应的五脏是:肝、心、脾、肺、肾。具体来说是:木通肝,肝开窍于目;火通心,心开窍于舌;土通脾,脾开窍于口;金通肺,肺开窍于鼻;水通肾、肾开窍于耳。

晴虽然不在五脏之中,但中医认为,人与自然界是互为统一的整体,人体受自然界阴阳消长的影响,五脏六腑与自然界的五方、五季、五气、五化、五色、五味、五音等相对应,人体的五官九窍也隶属于五脏。比如肺合皮毛、开窍于鼻;肝开窍于目,其华在爪;肾开窍于耳及二阴,其华在发;脾开窍于口,其华在唇,其充在肌;心其华在面,开窍于舌。

可以知道,眼属于肝所管辖的,而木通肝,也就是说肝胆在五行中属木。因此晴在五行中是属木。

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