殿堂上的生肖是什么生肖?

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“殿”字指代佛教建筑,《法苑珠林·帝释本缘》云:“佛言:‘我灭度后,在此间北方有一山,名曰灵鹫,彼上或有诸天及龙、夜叉等众,以为供养。’时舍利弗闻说此语心生惊惶,即从座起,到世尊所顶礼双足。而白佛言:‘世尊!我今自念从生至死,受福无量,岂不乐乎?’尔时有天,名善星,在虚空中而问舍利:‘何故忧恼?’答言:‘我不乐此世间生活,唯愿佛道。’又问:‘何以不愿住于世间?’答言:‘我见此世多诸忧苦,不如涅z之乐。’又问:‘汝有何求而不能得此涅z味者?’答言:‘我愿世间所有众生,具受无上涅槃妙乐;又愿一切有情,皆得往生清净安隐之处。如是两愿,是我心要。’于是善星劝舍利弗:‘宜应速发阿耨多罗三藐三菩提心,早求正觉,勿怀怯弱。所以者何?十方世界恒沙诸佛,皆已发心证得阿耨多罗三藐三菩提。’

“是时,舍利子见善星劝发菩提之心,欢喜踊跃,即于佛前发起阿耨多罗三藐三菩提心。”由此故事可知,首先生到佛的宫殿里修学的是舍利弗。 其次,根据佛经记载,四大天王所属的方位:东方持国天王属木,主领净业;南方增长天王属火,主领戒律;西方广目天王属金,主掌慧业;北方多闻天王属水,主护财帛。由此可以推测,殿指代北方多闻天王所守护的财帛。 根据《五灯会元》卷一载:“南岳让禅师一日在堂中,有卖药王伯山入来,礼拜毕,请问佛日。师以手指却头。伯山再拜而出。师曰:‘这厮偷我药去。’”由此故事亦可得知,首先踏入佛殿的人是指北边大门进来的人。

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中国古代建筑屋顶正脊上,都排列着10只到14只神态各异的兽,名叫屋脊兽,俗称脊兽、走兽,其历史可以追述到2400多年前的春秋时期。据历史记载,屋脊兽由汉承袭到唐代,多为仙人武士及兽类等造型。

屋脊兽是古代建筑中经常使用的一种复杂构件,用以衬托主体建筑,有镇邪避凶,以及装饰美化的作用。在明清时期的宫殿建筑上,这些屋脊兽的排列位置非常有讲究,通常体现着建筑等级的高低,走兽越多建筑等级越高,故宫太和殿及沈阳故宫崇政殿是迄今为止仅存的最高级建筑,具有10个走兽。

在中国古代建筑中,殿宇楼台之所以能飘逸灵动,主要得益于屋脊上那惟妙惟肖的走兽。这些走兽在檐角上,不仅有装饰的作用,还体现了封建社会严格的等级制度。据清嘉庆十二年(1807)颁行的《工程做法》规定,“和坤(清朝乾隆年间的宰相)拟增宫殿顶脊兽,准如所拟。自此宫殿七兽之外,金銮殿用九兽,太和殿用仙人走兽十一个。”由此可见,故宫太和殿的10个脊兽为我国古建之唯一,11个脊兽(加上一个骑兽的“仙人”)也仅为太和殿所用。

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