毓敏五行属什么？
“毓”这个汉字在现代汉语中很少使用了，但它是一个很有特色的字，“育”的异体字，《说文》中解释道：“毓，养子也。从母，子声。一曰育。”段玉裁注：“育者，毓也；毓者，育之异者也。今行文用‘育’而不用‘毓'者，古之文亦然。”“毓”本义是生育、养育之意.如《孟子·尽心上》中有：“君子之所以教其子为孝者，非谓其出则御，入则暖也，朝于斯，夕于斯，举斯颐，振三衣，为孝而已矣。”这里的“为之毓”就是养育的意思了。又如《礼记·丧服小记》中的“居丧，食粥、茹菜，无鱼肉焉。无席，无几杖，泽涂坐。”郑玄注：“此哀亲之道，自寡而极于繁。始生谓之扎，既生谓之恩，名始乳者为毓。”这里指的就是生育、哺育的意思。
但是我们现在使用的字典中都认为“毓”指的是“养育”的意思。并且都引用了《论语》中“兴乎咏”一句作为“育”的解释。其实这是不合适的。因为这句话中的“育”字是动宾结构，意为“培育”（多用于人）。《说文解字·言部》：“恕，仁也。”段玉裁注：“论至宽惠，莫若恕。”又许慎列举了“恕”的几个意思：“一曰容，二曰慧，三曰心术，四曰德音，五曰文章。”这里“恕”的字形为“𨸏”(音shù)其中“心”上有一竖，说明此处“恕”的意思与“心”有关。“恕”的本义就是能宽容、体贴，由此引申出的其他意思也都与“心”或者“身体”有关系。所以“恕”用来表示“容忍”之意也是成立的。
现在我们再来看《论语·学而》中的一句：“夫子温良恭俭让以得之。”其中的“让”字，《论语》中多处出现，均同此意。杨伯峻先生认为“让”字在这里读作ràng。那么“让”是什么意思呢？我们看下列例句： 由上面例句可见，“让”的本义是指“不让”，即不允许他人进入某个区域或做某件事情。进而有退让、谦让之意。结合上文“恭”字来看，可理解为在与人交往的时候，礼貌地制止对方的过度靠近。“让”也有谦和、婉转的意思。如杜甫的《羌村三首》之一：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”再如“礼让”一词，形容人与人相处时相互谦让。最后还应当注意的一个意思是古代六礼之一的“聘礼”，特指结婚前男方去女方家下聘礼。《礼记·昏义》中说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世。”其中的“昏”字，古同“婚”。