翼的五行属性怎么算？
“大翼”，即“大鹏鸟”。《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“大翼”也是古代神话传说中的异兽，比之于大鹏，体型更大，形状相似。 《神异经》：“南方荒中有树，名曰拂梧，高五十余丈，枝叶峻茂。上有翼，大如车轮，薄厚随枝叶。每至夜半，光泽焕然。” 东汉著名哲学家王充在《论衡》一书中，对“大翼”做了较为详细的描述：“昔尧观凤凰于羽山，见一飞鸟，光采鲜明，众鸟皆息，莫敢先起，凤皇之德至此矣。《周礼》：‘泽雉九千，使帅之。’《山海经》曰：‘赤雉，食之不眼。’今之野鸡是也。《淮南子》云：‘雁，冰天雪地，晨凫海渚’者，今之水凫，小雁也。《庄子》曰：‘鹏之大，不知其几千里也。’《韩非子》称：‘鹏之背，广里之云。’言其大也。” 王充还指出，“大翼”不是现实中的真实存在，而是一种象征意义，代表的是“美德”——“凡凤凰、大雁、野鸭之类，皆是美好物类，故以象征美名。鹏亦鸟也，然其象何可制为器皿用哉！且其形虽大，能飞不能走，欲其有用不可得矣。斯皆取喻于物，以示善恶之分。人有所善，鸟有所恶，各从其象而来，明其善恶之别。” 后来晋代学者郭璞注《尔雅·释地》时，又引述了汉代学者严遵的说法，认为“大翼”就是大雁。
唐代学者颜师古注《汉书·礼乐志》时也持此意见，并说：“所谓玄鹤者，鹤之黑色者，非今之鹤也……而师古以为大雁者，不知何所据也。” 他所说的“不知道根据什么”，其实指的是唐初学者司马贞在《史记·五帝本纪》索隐中所云：“大雁，鸿也。” 然而，明代学者汪道昆在《司马温公〈五岳祠〉碑铭》中，引用了一句古人诗作：“秦塞横绝昆仑半，汉家天文正鸡斗。”他据此认为，秦始皇统一天下后，将中原地区分成了三十六郡，而汉武之时又将它们划作一百零三个县，所谓的“正鸡斗”就是指此事，并且将这句话补入到了《史记·天官书》当中。 由此引出了“大翼”的一种新说法——它就是鲲鹏，也就是《庄子·内篇·逍遥游》中所描写的那种巨大的鱼鸟：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云中。” 汪道昆还补充说，这种鱼鸟“生于北海，至南方而化”，显然指的是传说中帝喾的葬所，也是北方玄武之所。 这样，“大翼”就拥有了两种不同的含义——“善飞善走之动物，尽谓之翼。”“大鱼化为鸟，曰大鹏，亦谓之大翼。”