五行中土有什么行业?

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五行生克是古人用来说明事物关系的抽象模型,这个模型被后人用来推测很多具体的事务关系,但很多人不知道的是,这种推论是有前提的,那就是“五行的生克是在完全封闭系统下进行的。” 什么意思呢?就是说五行之间的关系是被动的,它们彼此之间互相作用的结果是一个平衡状态下的结果,比如水多火灭,是因为水是冷的,火烧不到水里去,同理,水少则火旺,是因为水可以浇灭火;而木多火小,则是由于木能生火。这些相互之间的关系都是在一个完全闭环的系统中进行的。

但是现实世界绝非如此简单,现实世界是一个开放系统,有循环流动和外部输入的情况存在。例如人体就是一个小宇宙,他有着与外界交流的通道,同时内部也在不断的进行着新陈代谢。在现实中我们不能用单纯的生克理论来指导一切实践,不然的话就本末倒置了。那么有没有一种方法能够结合实际情况将五行相生相克的指导原理应用于现实生活?答案是肯定的。这就是五行相刑相生理论。

什么是五行相刑相生呢? 相刑是说,如果某一种五行过于旺盛或者过于虚弱,就会对其它四种五行产生负面的影响。这种影响可以是毁灭性的摧毁,也可以是微弱的克制。五行相刑就是一种正负反馈的理论。它包含了相克、相害和自刑三种形式。(详细论述在这里)

相生的意义就比较清晰了,就是指五行之间互相关联的紧密性。有相生必然有相克,两者是相对的。没有相生就没有相克,反之亦然。相生的力量取决于五行之间的亲和力,距离越近作用力越强。

基于此我们就可以根据具体的情况来合理的运用五行生克的原理为我们的生活和工作提供有用的参考。比如我们可以通过生克的原理来选择职业,也可以通过生克的原理来处理家庭关系。

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在《黄帝内经》里,认为土是“中央黄色”。 而在现代科学上,则将黄色的光波定义为电磁波的60纳米到140纳米这一段。 在中国哲学理论中,古人对于颜色的定义是“五色”,即青、赤、黄、白、黑五种颜色,分别与木、火、土、金、水联系。 而五方则是东南西北中的概念,又称为五行,而其中的南方就是“赤色”和“红色”——也就是现在的“红”的意思了。 所以古代人所说的“中央黄色”的现代对应物其实是“橘黄色”——一种偏黄的暖色调的红色。这种色彩在古代是被称为“东方之色”“赤黄”“大赤”“丹”或者“朱砂”等等名称的色彩范畴——因为它是“西方的金克制的北方的水生的黑色所不能染成的色彩”(见汉·王充《论衡》)。 所以古代的诗人用“夕阳”“残阳”来形容日落时的天空的颜色——那是红色的太阳沉落于地平线之下的景象;现代人把这种被黄昏夕照笼罩下的天边的景色命名为“火烧云”——这是一种以红色为主的绚烂多彩的天空云霞的景象。

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