刚的五行属什么？
五行，是古人根据中国古代哲学中对世界本原的五种基本物质形态的朴素概括而得出的科学结论。 五行的“行”字有运动、流动之意，因此可以理解为是五种基本物质的动态运动形式。这五种最基本的运动形式分别是： 1.水形：流动性，向下性。代表事物具有的这种性质或功能叫做“性”；由这种属性所产生的现象叫做“象”。水的“性”：向低处流;“象”：波浪形、润下等。
2.火形：上升性，炎烈性; “性”：炎上;"象" ：红色，炎上像等。
3.土形：稳定不动性，“性"：静土，"象"：黄色，稳重等。
4.金形：流动和变形性，“性”：从革，变革等，"象"：金色，坚硬等。
5.木形：生长性，向上性，”性"：曲直，"象"：青色，生发等。 这五种物质的运动变化规律被用来解释社会关系的变化以及自然界的演变过程，形成了所谓的阴阳五行的学说体系。 在中医理论中，将人的身体看成是一个有机整体，认为人体的组织结构是以五脏为主，由六腑、四肢、九窍、筋骨、肌肤等组成的一个有机整体。其中，以五脏为中心的生理功能和病理变化起着主导作用。五行学说的基础就是上述对于自然界事物的五种运动的描述，它也被用来描述人体组织的功能特性及其相应的疾病表象： 心之性的特点为“火性”，其“象”为“红色”、“热”等等;脾之“性”的特点是“土性”，故称“脾土”;肺的“性”的特点为“金性”，故称为“金主收肃之气”;“肝性”的特点是“木性”，所以又称“肝气”等。
在人体内，心属火，主血脉;脾属于土，主运化;肺属金，通调水道;肝属木，主疏泄;肾属水，藏精。
《黄帝内经》中提出了脏腑之间的相互联系与相互制约的关系：心火下降于肾来温煦肾水;肾水上承于心以滋养心阴;肝木疏通脾胃之气使脾胃得以正常运行;脾气充养血液，化生精微营养全身;肺主一身之气，司呼吸，调节气血津液运行，助心行血等作用;肾开窍于二阴及耳，其华在发，又封藏着元阴和元阳;脾主肌肉四肢，其华在唇爪和面色。