五行方位准吗？
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行的意义在古代文献中记载不一。代表事物也因学派不同而有多种，在流传中又多有引申，其中最主要的有五材说、五方说、五时说、五气说、五味说、五色说、五脏说、五音说等等。在哲学上，五行不是构成世界的五种元素，而是五种物质势力或功能，以及这些功能的征象，它们是不断运动着的、变化着的。由木、火、土、金、水五种要素构成宇宙万物，虽然不是科学的世界图景，但作为一种普泛化的有机自然观，其中蕴涵着对立统一的规定性，蕴涵着相生相克的要素和整体和谐的意蕴，对于形成一个重整体、重循环、重再生的民族系统思维特征来说，起了十分重要的作用。五行学说被列为中医专业的必修课，在现实生活中也得到了广泛地运用。
五行为：木、火、土、金、水
方位五行为的起源，其实与我国古代的占验巫术有关，古人在仰观日月星辰的运动中，发现物候的消长是按照一定规律循环往复的，于是他们就把天之四极确立为北魁、东枢、南罡、西轴四星，中间加上北斗天枢之星，视为群星之首，掌管四时运动规律。
古人还以北斗星为参照系，确定春夏秋冬四季，并把春夏秋冬四季分别赋予“木”“火”“金”“水”四种物质形式，后来又加入了“土”与“四季”和“四方”相配合，形成了“五行”方位图。
五行方位图中的东西南北中五个区域，就代表五个方位，这五个方位同五种物质形式是紧紧联系在一起的，在实际操作和应用中，一般是不能随便变动的，因为这五行的物质相生相克是有序运行并维持着动态平衡，它代表着宇宙万物的运化规律，从中央的“土”分运到四方，再从四方又相生相克聚敛到中央的“土”，周而复始，运行不息。《素问异法方宜论》说：“东方之域，被海冲浊，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，声宽大，殊方异俗。其民畏日外劲内缓，故其政大举赦，宽以柔之，宜甘药，故曰以甘补之，以咸泻之。西方刚强，笃实易肥，其民多寿，西风生燥，常润其金，以收制之，宜盐药，故曰以咸补之，以甘泻之。北方寒凝，养生之畏，地迫而厚，其人之性沉迟内谨，故其政大举溃，缓以和之，宜苦药，故曰以苦补之，以辛泻之。南方烈日，草木葳蕤，其人浮躁，嗜甘美，常发奇疾，其土治热，以水宁之，宜酸药，故曰以酸补之，以苦泻之。中央之域，其地坦而平，其民恬而清，其政肃直，治以和平之法，宜淡薄、甘药。故曰以咸补之，以甘泻之，以辛润之，以苦坚之，四维，四补，四泻而平。此五方异治，五味异宜，五脏异养。或补泻不同，或甘咸异制，非通于《易》理之哲人，明于医术之高士，未可施用广施也！”这里把五行方位同人体的五脏、外界的五方、人体的五味、治疗用药的原则完全统一起来。五味所走、五脏所钟的规律是不能改变的。例如，甘味所走为脾，苦味所走为心，酸味所走为肝，辛味所走为肺，咸味所走肾。总之，以上五条所钟、内走的五脏同五行方位的道理是一致的，它们之间是互相制约，互相作用。