雯字五行中属哪个？
《礼记·檀弓下》有“君薨，大丧，三日而殡” 注曰：“殡，所以安重宗庙，示不涉冥路者也……”可见古人是有将死者灵魂安置在墓中的习惯的；而此俗流传至今，虽然变换了形式，但本质依旧存在——即人们依旧将逝者灵魂暂时安放的地方称为“殡”。不过，现代人们已不再按照传统葬礼的形式来办丧事。
古人在给逝者送葬时，一般都要“卜日”（选择日期）、“卜宅”（选择墓地）。据载商王盘庚死后“葬于亳都”，也就是说盘庚死后魂归故土；而周人则以“慎终追远”为孝，因此后世帝王都将先人或祖先安葬在自己所建立的陵墓之中。
这种将逝者的尸体或骨灰放置进密闭空间的方式，从本质上来说与“殡”的含义相去甚远，因此在现代汉语中“尸”已经不再表示“停柩”之义了。 “殡”字左边的部分“宾”本指“祭”，引申指“办理祭祀的人”，再引申泛指“办理祭祀及丧葬等事的人”，并由此引出名词“傧者”（担任迎送宾客和主持祭祀及丧葬等礼仪的人）以及动词“傧”（指迎接宾客和举行祭祀、丧葬等仪式）。
古代还有“寝”（指睡眠，也特指未入土为安的死者停留之处）、“蓐”（指草席，这里借指尚未沐浴更衣的遗体）、“寝苫”（用草席覆盖尸体）、“寝榇”（把灵柩放在床上）等词，来表达与“殡”相同或者相近的意思。
现在这些词中都统一纳入了“殡”。 “殡”在古时还有一种含义指的是丧车——“夫丧车，盖之谓之殡。”——(南朝·梁·萧统撰《文选序》)这里的“殡”指的就是装载遗体的车子，与现今通用的“殡”的含义相近。