晤是什么生肖？
“晤”是指子鼠，与“午马”相对。 《说文》中解释说：“午，牝马也。”“午”就是母马的意思。又解释说：“未，羊象形。”“未”就是羊的意思。 《周礼·夏官·戎右》中有句曰：“车右戌，御者言及戎事者，卒言及戎事者，皆曰‘戎右’。其御良，曰‘右’；不敬，曰‘丑’。”注家郑玄认为：“此因马而及羊，言御者之人也。”也就是说，在周代的时候，驾马车的人，根据其性别不同，有相应的代称。其中，男性驾车人，其代称为“右”；女性驾车人，其代称为“戎右”或“丑”。 到了汉代，人们还是沿袭了这一称呼体系。西汉司马迁所著的《史记》中，就有不少这样的例子：如《匈奴列传》中记载，冒顿单于攻打月氏国时，“虏其君夫人”；而在《卫灵公世家》里，记载了蒯大通诱杀赵王张皇后的故事，也是以“戎右”代指宫廷女驾驶员。
其实，“戎右”这个代称，在古代文献中颇为常见。如在《晋书·宣帝纪论》中提到曹操和袁绍之战时说：“戎右严敏，乘舆遂返。”唐代李百药撰写的《北齐书·卷十五·列传第三》中也写道：“（段)韶性恭谨，善骑射，为戎右。” 而“丑”这个称谓，在东汉以后却不再使用了。至于原因嘛，据我猜测，可能是因为“丑”字带有贬义色彩，不太适合用于尊贵的君主或是正直善良的女性。于是，“未”或者“午”便成了这些人的新代称。如明代文学家冯梦龙在小说集《东周列国志》中，就将西周的姜嫄描写成一位美丽善良、性格温柔的母亲形象。书中说她“生得眉清目秀，唇红齿白，身材苗条，体态轻盈”。而她所怀胎的孩子，据高洋相说：“是个女儿，生于正月元旦。” 看到这里，或许会有读者问了：既然“未”、“午”、“卯”都含有“卑贱”之义，那么“寅木”、“亥水”、“申金”这种写法是否正确呢？ 其实，古人造字，是非常讲究的。虽然“寅”字看上去像“广”字头下面加一个“高”字，但它的本义并非表示“高大”之义，而是指“两柱擎天”，即两个柱子一样高，所以它是“互惠、平等”的意思。《周易》中说它象征“君子”；孔子在《论语·先进第十一》中评价他的学生冉雍时说：“雍也可使南面。”把冉雍比作国家元首；屈原在《离骚》中感叹自己“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”中的“上”和“下”，也都是这个意思——向上或向下，指的是“努力”或“奋斗”。
“酉”字也一样，古代表示“成熟”意义的“酉”，今天写作“酒”，但它最初的意思并不是“酒水”，而是“成熟、圆满”。所以“酒”字从“酉”部。 同理可证，“亥”字本义也不是水，而是“孕育”，因为猪善于妊娠。而“申”字也是如此，指猴子能灵活地拿东西。