梓五行有金吗?

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“梓”字是一个会意字,由“木”“子”二字组成,其本义是指“子”同“籽”,指植物的种子。《说文解字》中说:“梓,楸也。从木、子声。”即梓是一种树,它的果实就像种子一样。 由于“子”在古代既有表示女性生殖器的含义,又有表示种子或者子女的意思,所以“梓”字在古代既可以用来称呼女子,也可以用来指称男子。但现代汉语中“梓”只能指代女孩子了。 从五行来说,古代认为“木”属阴,而“火”属阳。因此阴阳相生相克的规律就用在了对五行的描述上,即阳土生阴木,阴木化阳火。这实际上是一种循环往复,生生不息的关联关系。

具体到“梓”字而言,古人用“木”“子”二字造出这个字的时候,其实就是将“木”当作雌性来使用的,所以“梓”字的五行就属于阴性之木。同时古人还认为,所有的生物都是由木生成的,即所谓“草木之本”。既然“梓”字代表的是树上的果子,那么它自然就可以与代表花的“棉”结合,一起组成“籽棉”,也就是现在的棉花;与代表植物的“草”字联合在一起,形成“杂草”或“草籽”;甚至还可以与代表食物的“豆”字联合起来,构成“豆子”或者“豆蔻”(豆子的果实)。

需要特别说明的是,在计算机汉字输入法当中,“梓”属于常用字,归在“木”部,但是它的笔顺却是先要写“田”后写“木”。这是为什么呢?原来因为古代“梓”的“子”字下面是一颗“心”,表示生育的意思,所以“梓”的第一笔应为“撇折”,即先写一短横,然后向右上方曲折,相当于现在文字中的横折钩。后来的字体改良把原来的“心”换成了“日”,就变成了现在的笔顺。

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在古汉语中, “子”代表的是“小”的意思 比如《广韵》云:【字】从一,从子,从土——言士(即师)也。 一声转音为二声时,读作【zu】或【ci、sì】 二声转音为一声,则读作【zǐ】,此时“子”便成为表示尊称的助词了……

关于“子”字的读音的变化规律详见我专栏里的那篇《古代汉语中的读音变化规律》 在古汉语里,“子”与“兹”往往通假——也就是所谓的异字同音,如【子曰】就是【自谓曰】; 而今人读的普通话中的“子”,则是新式标音方案制定之后的发音——“ㄗˊ」ㄙˇㄓㄜˋㄖㄢˇ”,这个发音是符合现代汉语发音规律的。

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