思是五行哪行？
这个问题的本质其实是，“五行的相生相克究竟有没有科学根据”这个问题其实早就有答案了，现代科学研究已经证明，五行学说的物质基础就是来源于中国古代的哲学思考。 中医理论体系中关于五脏的功能有这样一个描述： “心主血脉、肺主气、脾胃运化、肝胆疏泄、肾主水”这里实际上把人体的生理功能划分为五个基本部分，而它们各自所对应的功能分别属于五行所属——木火土金水。 而在中医的理论中，人体是一个小天地，大自然是大天地，天人相应，于是人与自然界万物在生理上都是相互对应的。比如季节与五脏的关系，春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾。又比如颜色与五脏的关系，青属木，通肝，赤属火，入心，黄属土，入脾，白属金，入肺，黑属水，入肾。
再来说五行的相生相克，金生水，因为肺金主管着全身的气体交换和水分的吸收与输出；水生木，因为肾水滋养肝经，从而对肝气具有调节作用；木生火，是因为心火是需要借助肝气的升发才能生的起来；火了土，这是因为脾胃需要肝胆之气的生发才能运化如常……等等。所以，从本质上而言，中医的脏腑学说确实是建立在阴阳五行的基础之上的。 当然有人会提出质疑，说西医也是基于近代科学的产物，为什么没有基于西医的理论来构建中医的脏腑学说呢？这一点确实令人匪夷所思，毕竟医学是一门以研究人的身体为唯一对象的学科，不管采用哪种理论模式，最终目的都是为了认识生命，了解疾病。
从现代医学的角度来看，中医的五脏功能有些确切的解剖学基础，如心脏的收缩功能和肺部的换气功能，这些是在实验基础上被验证过的，而一些功能性的表述，虽然缺乏直接的证据，却也在可证伪的范围内，所以也无需过分质疑。