五行共有几点？
五行的数量并不是固定的，而是随着阴阳概念的引入而改变的。 《尚书·大禹谟》记载了夏禹的训诫之言：“流水不腐，户枢不蠹”、“正德利用厚生惟和”；又引用了尧的告诫之语：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
据传此乃商周之际所作之文，那么按照年代来说的话，应该是属于殷商时期的作品，所以我们可以从殷墟甲骨文当中寻求答案。 在一组甲骨卜辞当中有如下文字： 贞，壬寅，自上甲至多帝，其受年？其唯兹五祀？ 贞，自上甲至多帝，其唯十祀？ 贞，自上甲至太乙，其唯百祀？ 贞，自上甲至大甲乙，其唯千祀？ 贞，自上甲至大甲乙，惟十祀？ 从上述几组卜辞中我们可以看到，在殷人心中，神灵的数量并非固定不变，而是在不断变化的。
根据郭沫若先生在《殷契粹编》中的考证，上甲是商人先公之一，而多帝则是后王，即盘庚，高宗武丁；太乙则是东夷族的领袖神，也就是太昊伏羲氏;大甲乙分别为少典氏和大庭氏，他们是神农氏的后裔；至于大甲就是商朝开国君主汤的祖父太乙；至于武丁、祖乙等等皆为殷商王朝的君王。 所以在这殷墟甲骨文中，我们可以看到，所谓的五帝（或五神）并非是固定的五个神灵，而是随时代的变化而发生变化的。
由此我们可以推断出上古时期的五行数量也是不是确定的五种元素，而是一个不断变化的过程。
