贞五行属什么的?

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“玄”、“黄”,为黑色和黄色,是宇宙形成之初的原始色彩; “牝马”,即母马,与雄性相对的雌性生物;

“至阳”指的是至阳气——太阳刚升起时的阳热之气 《道德经》中,老子在阐述“道”的特征时,多次提到了这些意象性的词汇: “大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。故大道废,安足论”(第二十章)、 “天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋」天网恢恢,疏而不失”(第七十三章)、 “天长地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私”(第七章) “道大,似不肖。夫唯不肖,故似不肖;若肖,尽矣”(第四十章)、 “上德不德,是以有德;下德执德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为......”(第三十八章)等等等…. 不难看出来这些内容里所蕴含的道理都是一脉相承的。它们都是在描述一种现象或状态,并且将这种“象”赋予了一定的含义。

从以上的内容我们不难看出,“玄牝”这个概念的含义应该就是指宇宙生成的这一过程及规律了(当然还有别的一些意思……) 而所谓的阴阳性质,其实也就是指雌性和雄性的特性,对应地球南北极的两端,分别代表寒冷与温暖。 “牝常以静胜牡,以静为下”中的“静”字,可以理解为安静不动之意,也可以引申为“静止、不变”之类的内涵;这里的“静”并非静态的静止,而是动中有静之意。 至于为什么这么说呢,因为“牝”是水,是柔的,所以它不会主动地去攻击对方或者去阻止对方的动作,但往往是在对方动作之前就已经做好了应对的准备,就像大海一样平静而又有力量;同时它还代表着生育的能力,因此可以说它是安静的,但却又是处于一个主导地位上的。 所以从这个意义上来说的话,就可以知道“牝常以静胜牡”的意思了——“牝常以静胜牡”——就是说“柔克刚”的这个道理吧~

同样,我们也可以由此推知出“玄牝”就是“至阴”的象,也就是“玄牝之门”。

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五行生克,相生者顺。相克者逆。 如:土生金则金生水;水能生木,水生火也。 土克水,水克火;土克金,金克木也。 故曰:“土为尊,万物之母,其性静。水为智,其形柔,其色黑,其味咸,其数为六。居中央,其方位在东北和西南。”(《易经·说卦》) 再来说五行之数与五德。 “天数二十有五,地数三十,合为五十,故曰五行。木、火、土、金、水者,天之所生,地之所载,阴阳之所宜,四时之所序,五行之气运。(《尚书·洪范》) 金、木、水、火、土,谓之五德,一曰仁,二日礼,三日知,四日信,五日直,此五常之本,五常各有所处:土位中,木居东,火居南,金居西,水居北,是为五方五行。(《白虎通》) 总之呢,先秦的五行是作为哲学范畴来使用的.

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