大拜念什么生肖？
“拜”字在佛家经典中，含义甚多且繁杂，大致可分为两类。一是指修行者面对佛法僧三宝，或佛像、法器等而作敬礼；二是指礼拜、敬仰、尊赞诸众生。其中，能引起善趣之功德的拜，称为「善拜」；引发恶趣之果报的拜，则被称为「恶拜」。
《楞严经》云：「凡一切鬼神，及天魔精魅，皆因邪淫而生；若因邪淫，毁谤经典，诳妄说法，堕于地狱之中，以焚炙刀枪，铁网火炕，饥渴受罪，愚迷不知，念念增长，祸患无穷矣！」 「拜」有善恶之分，若能正确理解「拜」的意义并端正其发心，便能在修行中避免「错把福报种」；否则，便会招感无边的苦果。
经教知识较为丰富的修行人很容易犯一种错误——在诵经礼佛时，一边执着于经文的意思，一边对文句进行评说。其实，佛经中的文字表相并非目的，如果太过着意于文字的表达意义，反而容易错解义理。更何谈通过读经得到开悟与解脱呢？ 正如《金刚经》中，须菩提长老问佛陀：「世尊，如来能够无所住而生其心吗？」佛说：「如是，须菩提，如来应该无所住而生其心。」「如我所说，如来应该无所住而生其心吗？」佛说「是的，须菩提，如来应当无所住而生其心。」 「生其心」是指心生智慧，而非指执著某个相状，产生攀缘之心。所谓「无所住」，就是不要有任何的执著。如果不懂得这个要点，虽然整日诵经拜佛，却仍在心中分别取舍，那完全是徒劳无功。
我们无论修学显宗还是密宗，都应明白一个道理：万法唯心，心外无法。所有仪式的开展，都必须在明确这一点的基础上进行。否则，就会错把福报当种子，将无始劫来的痴爱，在今生延续下去。