靖是几画五行属什么？
《康熙字典》未收“靖”字，但引明徐锴《说文解字系传》云：“靖，静好也。”段玉裁注曰：“静者，无妄动之义……《周书·谥法》，静能笃学曰靖。”据此，“靖”之本义当为沉静、安靖。
“靖”字形似“青”，表音的“靖”字古声符“静”，亦表意。从文字学的角度观察，“靖”的字形演变与“青”的字形演变有相通之处（图1）：都是左旁“青”，右旁“丁”，且都经过“厂”的过渡，再到“靖”“青”。不过，“靖”字的发展变化要复杂一些。 图1 “靖”字字形演变 “靖”字的构型分析如下：
第一，“靖”字初文，西周金文中作“淨”，字形甚多，一般由左右两部分构成。其中，左部是“青”，表示与蓝色有关的事物；右部是手（又）加“工”，表示手工制作的器物。合起来表示用青色制作的手工器物——即后来“靖”的意思。
第二，秦始皇统一中国后，推行小篆，“靖”字写成“靜”。由于秦末战乱，小篆字体流变难辨，“靜”字出现了多种写法，如隶书中的“静”、楷书中的“静”，皆来源于此。需要说明的是，此时“靖”字读音已经演化成jìng。
第三，汉承秦制，小篆作为法定字体流行使用。“靖”字继续写做“靜”。需要说明的是，此时“靖”的字形发生了简化，左部的“青”省去了其中的“一”，变成今天的“青”。
第四，东汉熹平四年（公元179年），经蔡邕奏请，刘宏下诏用古文写出《尚书》等儒家经典，供士人学习。由此，古文复兴。“靖”字也随古文《尚书》而恢复原来形态，重新写作“靖”。此时的“靖”字，右部仍然是“丁”。
第五，东晋永和九年（公元353年），王羲之等人拜会殷仲堪，书写帖中称王羲之为“会稽散吏王羲之靖”。这里的“谧”，即王羲之的“靖”，其字形同“敬”。可知此时的“靖”字，右下部已经是“示”了[4]。
第六，南朝梁武帝萧衍推崇佛教，信奉佛教《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，令天下寺院诵持。于是，梵语“观世音菩萨”的译名“观自在”（Avalokiteshvara）流行开来，并以此为名造了很多新字。
“自在”的“自”来自佛经梵语的“阿”，“在”则来自梵语的“巴”。二者结合，就成了“观自在”的“自在”二字。这个“自在”二字后来被引入汉语，变成了“自我”（Self）一词。而“自我”的“我”，来自于梵文的“萨”。这样，“观自在”的“自”就多了两层意思：我自己（I am）+我的存在（there is）=现在的我（the Self）。
“自”有了这些新意思之后，作为部首，就在汉字中广泛使用。为了表示“自己”的意思，它通常和“己”一起用。比如“自身（self）”、“自主（self-determinism）”、“自觉（self-consciousness）”等等。
与此同时，“靖”也就跟着增加了新的意思：自己平静下来（to calm oneself）+使震动的人或事（a stirring）=肃清（to purge）【5】 这样，“靖”就有了“肃清”之意。“靖”字的右边最终变成了“示”。