霓的五行属什么？
“霓”是一个汉族文化中特有的文字，其本义是一种五彩缤纷的云，属于风调雨顺之吉兆；在汉字中，“霓”属于形声字，其字形由“夕”“尼”二字组成，其中“夕”表示声音，而“尼”则表意义和读音，因此“霓”的本义是指黄昏时出现一簇一簇五颜六色的云中彩练。 《礼记·檀弓下》曰：“虹霓也。”郑玄注：“霓者，日出之时，日旁有云如绮罗之状，至日中而隐，谓之霓。此云五色，上白而下青赤黄黑。”
古人把雨后天空中出现的彩虹分为内外两层，外层的彩色条纹称为霓。由于内层颜色比较明亮、鲜艳，所以一般不把它列入霞的范围之内，而单独成为一种气象现象。 关于霓的颜色，古书上有不同的记载。东汉学者王充在《论衡·书解篇》中说：“霓色有五：红、橙、黄、绿、蓝。”明代学者朱载堉在《六宫十三徽调谱序》中称：“凡虹，双出并至者，二色相连，渐远渐淡；单出斜向者，一色直贯，愈远愈明。曰霓者，九色相连者也。” 可见，古人的记载中，霓的颜色是以红、橙、黄、绿、蓝为主，而朱载堉所说的“九色”似乎比《礼记·檀弓下》中的“五色”要丰富一些。
至于现在字典里所说的“红、橙、黄、绿、靛蓝色”，明显是受到西方色彩学的影响，实际上与古代的“红、橙、黄、绿”相差不远。 从上面的论述来看，古人的记载中并没有出现“紫色”，也就是说，所谓的“紫霞”实际上并不存在。现代科学已经证明，在大气科学领域，紫色属于暖色调，往往表明空气中含有较多水滴，而如果温度较高，则容易形成雾（例如海雾）和水汽凝结物；而在地质学领域，紫色的主要成因是含铁矿物质被氧化而成，常见于风化作用形成的表面。在古人眼里，天地之间虽然充满了各种各样的色彩，但绝大多数都是无害的，只有红色和黄色偶尔会引来灾祸，所以在他们的记录中，这两种色彩是比较特别的。而“霓”这种云，往往又具有多重色彩，所以自然会被赋予“吉祥”的象征。
事实上，从现代大气的科学术语来解释，“红霞”其实是由大量悬浮于大气中的细小微粒对日光光谱中红光和橙色光进行选择性散射造成的；“红露”则是由水滴对红光的折射造成的；至于“日出”时的“红晕”，实际上是阳光透过厚厚的大气层所形成的环形彩虹。这些现象虽然都与“红”有关，但在人们的肉眼观察中，却往往带有一定的主观性。 在所有的气象现象中，古人对于彩虹的观察最为细致，所以有关它的成语最多，比如“风雨同天”“风雨如晦”“风雨交加”“拨开云雾见青天”等等。关于虹的典故也很多，最为著名的莫过于司马迁在《史记·孔子世家》中记载的“孔子观象”，也就是两千年前孔老夫子在鲁国郊外亲眼看到虹的情况，并以此断言“君子不虚行”的故事。 不过，尽管古人的记录中有很多关于虹的生动场景，但在他们的眼中，这只不过是一种偶然而已，认为它并不会对人的生活产生重要影响。所以，虽然中国古代文学作品中经常出现“虹”这个名字，但是能像“月缺再圆”那样表现出积极态度的却很少，大多数情况下还是将它作为一种象征，一种美好而又虚幻的象征。