御是五行属什么？
《中国姓名学》云：“五行之说，始于汉代。”东汉学者王充所著的《论衡·书虚篇》中，就有关于五行说的记载 。该书指出：“土主信，其色黄；木主仁，其色青；金主义，其色白；火主礼，其色赤；水主智，其色黑。”
这里所说的土、木、金、火、水五元素，实际上就是后来的金、木、水、火土五行的源头。 古人把世界万物分为阴阳两大属性，用阴阳来定义一切事物的存在状态和变化规律。而五行则是阴阳五行学说用来观察事物和判断事情的五种方法。它具有丰富的哲学内涵和文化底蕴，对后世产生了深远的影响。
我们常说的“五行俱全”“五行缺失”中的五行，就是指金木水火土这五个最基本的元素或现象。 其实，在阴阳五行中说到的金木水火土，不是指现实中存在的具体的金木水火土，而是象征性的指五种运动方式或者方向。
这种以五为单位的运动形式后来被引入了时间概念，于是就有了子午流注说——即一天之中的子时、午时、丑时等十二个时辰对应着子午卯酉寅丑亥戌六组。每一组各包含三个时辰，称为“一个循环”。而在这一循环之中还有“五步”，每步的时间都为两个小时。这就形成了“子午卯酉”四个关键字。这四个字分别代表了“金木水火土”五种元素。由于五行之间存在着生克制化的关系，因此每个元素在每个时辰中有强弱之分。
如果将一天24小时分为八份的话，每个时辰就是三小时又四十五分钟，那么，每天的第一批幸运儿就由“子午卯酉”四位幸运者担当。他们的出生时刻就对应着“子午卯酉”四个字中的一字。这样，一日之中有八组这样的人，两天就是一个循环。十干与十二地支的组合就是这样得来。 而十天干了甲丙戊庚壬五阳干和乙丁己辛癸五阴干就不像地支那样固定在某个位置上不变，它们具有流动的特性且每个天干都分别具有两个位置。
在古代的历法中就运用了这十个数字。他们按照固定的顺序排列成两排，每个天干在最前面，然后按照十二地支的顺序进行排列。这就是“干支纪年法”的由来之一。当然这种方法现在已不见使用。 随着历史的发展，人们逐渐认识到宇宙间的万事万物都是由五种基本元素构成并且处在不断地运动变化之中。所以就把这五种元素称作“五行”并用来代表五种不同的性格特征的人。 而人体也是由这五行组成的：“土属脾，含万物之母；木属肝，发荣万物；水属肾，主生长；火属心，主光明；金属肺，主清肃。”