“嘢”是粤语里一个典型的后缀，类似英语的-ed、德语的-en或者法语的-e。 它只出现在动词和形容词的词尾（注意：名词没有词尾变化）。 “嘢”字本身没有实际含义，它的作用只是使动词或形容词带有一种活泼而亲切的感情色彩。例如： 我要带你去玩哦！——我要带你去玩儿啊！ 我想要跟你讲啊！——我想跟你说呀！ 你系米想沟我啊？——你是不是想勾搭我啊？ 你要走吗？——你要走了？ 他系米吓亲你啦？——他是不是吓唬你了呀？
在普通话里，类似的词就是“了”或者“了么”；而在吴语区，通常用“哉”表达这种意思。 “咗”这个字比“嘢”少出现，多用于口语当中。
“呢”有时也可以用来表示完成时态，与粤语用法一样。不过它的适用范围没“嘢”广，且不能用于动词和形容词。
韩崇峰优质答主五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学思想，认为世界的 本原就是木.火.土.金.水，这五种物质被称为“五行”；五行的 运动变化表现为事物或现象的“生.克.乘.侮”关系，是事物产生. 发展.变化及消亡的动力。
一、五行的特性
古代汉族人民对五行的认识，来源于对日常生活的观察和总结，故 五行的特性来源于五行即木.火.土.金.水五类实际物 质的朴素认识，它是从事物的特性中抽象出来的五种不同性质的行 为和功能：
（一）木曰曲直 木字古文像树之形，其特性是生发，有生长、升发、舒畅、条达的 函数和作用。如枝叶的生长，是为“生发”;树木的枝干条 extensions and straight 是“曲直”。
（二）火 曰炎上 火的特性是温热、升腾.其生成新事物，推动事物生 长发展，维持其生理功能，有温煦、升腾、明亮的函数和作用。
（三）土爰稼穑 稼是播种，穑是收获的意思，引申为种植和收获，是生化、承载、收 藏之象。土有生长、承载、受纳、培基万物之特性。
（四）金曰从革 革是造字法，即“铸造”，引申为“变革”、“肃杀”之义，故金属 有清肃、收敛、变革之特性。
（五）水 曰润下 水的本性是寒冷、润泽。滋润、潮湿地势走，顺下流行，有寒凉、润 泽、向下、闭藏之特性。
二、五行的属性归类 所谓五行的归类，是指将自然界的各种事物和现象，按其属性类分 归摄于五行系统之中。这是运用五行学说来阐释宇宙事物的特性， 从而反映各种事物之间的内在联系和它们之间相互制约的关系。
三、五行学说的两个基本规律
（一）五行相生。是指五行中的本气生助其所胜之气，是相互资生 无尽之生化运动。其生化运动的次序是：木生火、火生土、土生金 、金生水、水生木，循环无端，生化无尽。其生化规律是：有生有 胜、生生不息。
（二）五行相克。即五行之间有着相为所胜、相为所不胜的制约关 系。其运动规律的次序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金 克木，循环无端，周而复始，是相互制约的无限运动。其克化运动 的规律是：有胜有不胜、胜而复生、制而再生。
