长安五行属什么？
《说文解字》中“長”字的解释 “久”的本义是时间长久，引申指空间久远或深远，又引申指久的，持久的、最长的。由“久”加声符“乙”而成“張”；由“久”加声符“弓(gǒng)”而成“張”；而本来的“久”则加声符“矢”变成“長”(cháng)。 《說文·弓部》：“张，施弦張羅也。从弓，象張佈發之形。” 本義爲張設弓箭網羅鳥獸。
《釋名‧釋兵》：張，鄣也;所以障蔽网羅也…張，張羅置網以捕鳥曰張。 後借作開展、伸展之意，今通假于“張”，並無區別。
《詩‧大雅‧緜》：“綿延葛維。”傳：“綿言，綿續善語。延，長也。”漢·應劭《風俗通·聲論·詩》：“宣氣叫喚而歌詠始出，暢達情志，发於言樂而亂俗，故有五禁六捨之說，其風流美頌，謂之歌，短小不能暢發之言，謂之行。”清·王念孫《讀書雜志·史編一》：“‘延’與‘綿’，古皆讀平聲……蓋謂綿延不絕，若絲之綿連也。”
《詩‧周南·關雎‧箋》：“求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反側."朱熹集注："悠，遐遠貌......辗转，躬身轉侧也;反，復也.言翻來覆去，不能安寢也。
” 又如：輾轉反侧 (翻來覆去地不能入眠);延續 (连续下去而不中断);绵延 (连续不断);延长 (延伸;伸长);延展 (延长扩展];延頸跂足 (伸直脖子踮起脚)等。 而今之通行版本把此處“悠悠”改成“優优”，不知所云！
《詩‧鄭風‧出其东门》：“有女如雲，雖則如雲，匪我懷思； 旣曰既夕，既见君子，俾我獨兮！ ”“悠哉悠哉，終日乾乾，。” 唐·孔穎達疏：“悠，久長之辭。言我思彼人甚久長矣。”
综上可得，“長”者“久”也，因時代变迁，“長（cháng）”与“張（zhāng）”通用，“張”为形旁“弓矢”之变体，而原本作为声旁的“弓（gǒng）”却逐渐消失不见，只剩一个“弓”，于是乎“長（cháng）”和“張（zhāng）”便傻傻分不清楚了~~ 其实要区分很简单，比如我们读李白诗时就会注意到一些特殊现象：
1.《早发白帝城》：千里江陵一日还。
2.《清平調》：名花倾国两相欢。
3.《渡荆门送别》：月出惊山鸟。
4.《春夜洛城聞笛》：谁家玉笛暗飞声。 5.《将进酒》：君不见黄河之水天上来。
6.《蜀道難》：地崩山摧壯士死。 这其中的“张”都读作二声，只有第5句是个例外，但这也恰好说明李白的“张”只读二声，而其他人的“张”都可读三声。同理可知，《诗经》中的所有“长”都是二声，无一声。因为“长”在古代就是“张”的意思~ 所以题主所问的长安五行属什么的答案就出来了——长安属木！ 因为“张”属“弓羽”之木；而古代建都讲究“依草靠木”之说，也就是说一般帝王都会选择东方或者南方建邦立业；因为草木在东方和南方生长最为旺盛，而北方寒冷不适合植物的生长，因此树木稀少杂草丛生；西面多山石，北面多冰雪；古人认为万物皆有灵，选择靠近草木的地方可以得草木庇护，自然风调雨顺国泰民安，反之亦然~~~ 不过随着时代的发展，现在大家已经不再按照这种传统的五行来给地方起名了，而是改用西方的神秘学原理，即使用1～9这几个数字给东西南北四个方向命名。具体方法是：
东=1，南=2，西=3，北=4 中=5，上=6，下=7 ，左=8 右=9 以这种方式命名的城市有很多很多，我就不一一赘述了。。。总之这个系统的好处在于无论什么语言都可以轻松进行数字化转换，并且能够适用于全球各地，因而得到了广泛的认可和应用．但是缺点也很明显，那就是它无法适应汉字的复杂性，以至于在使用汉字的城市里会出现很多问题，例如： 南京=Nanjing(2+1+9/4-10)，西安=Xi'an(希亚/7-1-1)/(西-Ahn，阿恩，西北方之神) 济南=Jinan(济南/金-1-南)，昆明=Kunming(昆明/郡鸣) 成都=Chendu(辰杜)/Chéngdu(澄度)/Chengdŭ(城笃) 贵阳=Guiyang(归扬)，兰州=Lanzhou/Luzhou？(蓝州/罗州) 杭州=Hangzhou（杭洲-Haung Zhou / Hang Chou ) 哈尔滨=Harbin(哈儿宾)？ 合肥=Hefei(合肥) 衡阳=Hengyang(衡洋)/Hengyang(恒祥) 呼和浩特=Huhhot(呼哈尔)？ 海口=Haikou(海口)，洛阳=Luoyang() 连云港=Lianyungang()？ 南昌=Nanchang()，南宁=Nanning，银川=Yinchuan(茵陈) 青岛=Qingdao()，石家庄=Shijiazhuang() 太原=Taiyuan() 乌鲁木齐=Urumqi(乌伦珠尔克)？？ 上海=Shanghai，重庆=Chongqing(); 北京=Beijing(北京/Bei jing)，武汉=Wuhan，长沙=Changsha 承德=Chengde()，大同=Datong？ 福州=Fuzhou(富州)？，张家界=Zhaojigang 广州=Guangzhou(广州/
