“云”在《说文》中是这么写的：“雲，山气也。象形。”意思是，云的形状像山川的气（这个“气”，是气流的意思）。所以，云的原始含义是指山川之上的水汽。 那么，“雨”呢？“雨，水从云上下来。”指的是下雨这种天气现象。 古人观察自然非常细致，用字非常有道理。比如这个“雨”字，上面就是天空中的云，下面就是一个雨水滴，合起来正好形容降雨的现象——雨滴从天而降。 “雪”就更妙了——“雪，空中雨雪。”就是说雪花是从天上降下的雪花。你看它的形状，中间粗，两边尖，不正是雪花飘落的形象吗？ 这样造字真是太美妙了！
回到题目来：“耘”是什么？它本意是说在田里耕种，“耘”的本义是指除草、耕种。但是，“耘”为什么是指除草、耕种呢？因为禾苗需要除草、需要人精心照顾才能成长。而禾苗像云朵一样聚集在一起，并且都是水(稻)田里的植物。所以，“耘”引申出“培植”“修剪”“浇灌”(灌溉)等含义。
寇春枝优质答主在中国传统文化中，五行指木、火、土、金、水五种元素。五行学说是古代解释世界宇宙本原及构成万物一切事物的的生成、运动、变化、发展的五种不同运动形式或者说五种物质势力或者五种能量单位。
耘字的笔画为14画，耘字的部首为耒，耘字按照五体划分是属于火字根。
五体是古代图书目录分类法之一。“五体”又称“五材”，包括：一、典，主要指记录皇帝言行和政事的典籍，如《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》和《盘庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》、《牧誓》、《洪范》等。二、谟，主要指帝王与群臣议论军国大事的文字，如《舜典》“咎繇，惟兹愚谋”，《皋陶谟》“曰若稽古皋陶”，《益稷》“禹曰”，《微子》“微子若稽古”。三、训，即帝王自述治国之道或训戒群臣和百姓的话。如《伊训》“惟尹躬天，乃有惟后若兹，后仍克艰大任，其后惟武王，尚迪有若”就是伊尹自述为政之道。四、诰，统治者对群臣及百姓的告谕之词。如《酒诰》，周公旦对成王命康叔发布禁酒令，告诫殷商遗民不要酗酒。五、誓，主要用于誓师。如《牧誓》讲武王伐纣时的誓师之词。
火字，甲骨文像灯火的形状，“火”字是独体字，也是象形字。古人造字时，把“火”的实际形态反映在汉字中，后来，经过一段时间的演变，人们根据“火”的燃烧的形态造出了汉字“火”。
