方姓五行属什么?

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【方】fāng ,10画,上下结构,左右结构的字;形声;从白,方省声。本义:地方,区域) 同本义 [place]。如:方向(地点);方位(东、西、南、北、上、下);方圆(比喻周围全部) 又因“方”字的古体是象形的“并排的两块木板”(见上图左一),所以它又有“两”的意思[two]。因此有“双方”之说!

【康熙字典】【卯集下】【方字部】· 「方」下共有26划(注:康熙字典中汉字大多繁体) · 【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】· 竝非方切,音房。【说文】地之别也。从彳口,囗,之範也。凡方之属皆从方。

【玉篇】方隅之地谓之方。【释名】方,防也。言有疆埸防止之也。【易·坤卦】直方大。【注】坤顺承天,其体直方大。【礼·曲礼】凡卜筮,事敬鬼神而天下之民则有所托。 【注】卜筮者,所以决疑定吉凶,故当恭敬以得神明之应。 《广雅》方,旁也。 【论语】夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富,犹天之有参也。

【疏】天有三垣二十八宿,若人君外有垣墙,内有宫室,若天地然。 【周礼·天官·典命】四命世卿,诸侯之太子亦如之……九命建邦,各以其职受邦公之命,为天子三冢三社。

【注】天子封诸侯,则为之立三冢,以一冢葬君,一冢葬夫人,一冢葬世子,凡社皆三。【史记·秦始皇纪】令丞相绾等议置皇帝侯国。

又【礼·檀弓】夫子之为丧,而尽哀。 人道乎?君子也。 【正义】按:此言孔子为父服三年,及丧毕,去衰绖而小功弁服之事。

今《仪礼》无此条,故郑引以证孔子为人之道。案服经所记,自曾祖以下,皆不为人道,唯为伯父母叔父母行小功弁服。

【史记·孔子世家】定公十二年冬十月,孔子疾,日有丧矣。 【正义】谓颜回死是日也。 【汉·元帝纪】二月丁亥,初出雍邑陵寝,奉武帝园庙。

【师古曰】方读曰房。 【书·康诰】用告于朕皇天上帝。 【传】方读如房。 【诗·大雅】维师尚父。

【疏】方当作房。 【前汉·高帝纪】汉王方伏轼乞食。 【索隐】方,本作房。

【楚辞·九辩】将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。 【朱熹集传】方者,方取。下句意云,我欲乘舟而下,浮泛洞庭,下入清江。 【易·系辞】方以类聚,物以群分。

【晋·傅玄·修古封禅论】方其采於山,狩乎林野之时,或得宝鼎,或获神策。

以上摘自《康熙字典》,由陈义孝编著的《白话解释》。

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“五行”是一个哲学概念,不是一种科学理论体系 ,它的主要功能是分析社会现象(包括人),而不是自然科学;它属于中国古代朴素辩证法范畴,也不是现代的科学。 所以你的问题本身就没有意义! 如果非要问这个问题的话,建议查阅《辞海》或者百度百科,它们会给你一个科学的答案的…… 至于为什么我说这个没有意义,原因如下:

1、因为汉字是象形文字,所以用五行的阴阳来给汉字的偏旁部首和笔画划分阴阳是没有意义的——因为每个字都有好几个偏旁部首,而一个偏旁部首可能有很多个字,你说的五个行不可能一一对应每一个汉字的所有结构部分;而且即使某一个字只有一个偏旁部首,也不能用这个字就断定它所有的笔划都属阴或阳,例如“明”字上边的“日”为阳,下边的是月为阴,但它却只有三个笔画。

2、同样道理,根据偏旁部首去判定一个人命运也是不科学的(这涉及到八字预测学的基础知识,如果非要用这种笨办法来做预测,那你需要自己找一个专业的人帮你算,否则就不需要他了……因为这种水平的人自己都做不了自己的命主)。

3、最后再说一句,中国几千年的文化传统中,很多事物都是取类比象来的,并不是按照我们现在的科学逻辑体系建立的……

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