功的五行是什么？
《黄帝内经》有言，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 又言，“法于阴阳，和于数术”“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 所以古人认识的人体生理，就是天人合一、阴阳调和的机体状态。这种状态用现代语言描述就是，体内环境和谐统一，能量交换高效顺畅。在这种状态下，人体的生命活动是有序、高效、可持续的。所以中医所谓治未病，实际上是让机体回归并保持在这样一种状态中。 这样的状态是用现代科学的词汇难以精确描述的，所以我们只能借用古代哲学的概念来认识它。而在所有古代哲学概念中，阴阳二气是最接近现代科学概念，也是最易于被现代人接受的。所以中医用阴阳来表述人体生理病理现象且被广泛采用。
其实除了阴阳二气，还有三阴三阳。这些名词都是来自《易经》。《易经·阴阳卦》有言，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这个太极就是阴阳未分之象，也就是后来人们所说的阴阳性质。而这个太极，也不是空洞抽象的概念，而是一个有形的存在——气。在阴阳学说中，气是阴阳二气的凝聚体。也就是说，这个阴阳之气是有形可见的。这一点跟西方哲学中的灵气（spirit）很类似，但是阴阳之气更偏重于生理机能的表述。这个气，既不是物理学上的气体，也不是分子原子这样微观粒子。它是自然界最微小的基本运行单元，可以理解为构成宇宙万物的最基本物质。
既然说到气，就不得不提一提经络。经络是人体气血运行的通路，它既是信息传导的通道，也是物质流通的道路。经络之所以能够通，赖于气在其中的运行。气是流动的，所以经络也是活的。这个活不是指它可以像血管一样收缩舒张，它的活主要是体现在气在其中的不断流动，就像河流一样，有上游、中游和下游，还有无数的支流和漩涡。
中医把能够感知的气，称之为外气；把不可感知，只能通过仪器测到的气，称为元气。这个气，既是万物生长的原动力，也是生命活力的源泉。它是我们可以用现代科学工具进行部分定量分析的客观存在。